于是，张力维手头有了些收入，他活气起来了。
他不想周围人知道他的来龙去脉，发表作品他用的都是笔名。于是，他在繁华的闹市里安静地隐居着，窃喜着，诗意地、浪漫地、潇洒地生活着。
他为不被打扰而高兴，他为没有被盛名所累而轻松。当人们在议论着某部新作很独特时，他装作不知道。
周围人发现他的气质悄悄地又变回最初那样春风得意时的自信，已经不象某一时期的“二混子”了。当然他从来也不是“二混子”，他的本质，就从来没有变化过。只是，人们的势利心理，在某人落魄时，会贬得一无是处；而发达时，又捧得高不可攀。
他，还是爱喝酒，但，酒喝得纯粹了，没有加那些苦涩的补药。
喝酒的心情，也放松了，不再是借酒浇愁，而是“李白斗酒诗百篇”。
他也很少再去眠花宿柳了，而花街柳巷，仍像往日一样繁华。
他，不再觉得赌博有一丁点的乐趣。
他恢复了一个正常人的心情，正常人的生活。
但，很快地，发觉日子过得只有平淡。
他丢失了诗人那落寞的情怀，丢失了侠客那孤独的悲壮，丢失了浪子那无忌的狂放。
张力维，已没有了侠气，他现在只是个平常人。
难怪，《三国演义》，《水浒传》里的英雄们，虽然没有几个是生活得舒坦的，他们大都颠沛流离、出生入死、深仇在身、壮志未酬身先死。但，他们的悲壮，他们的委屈，他们的身不由己，演绎了一段段荡气回肠的故事，那些豪情，那些血泪，至今让人身临其境，一再品味。
人，安逸最舒服。但，皇位没有几个能坐，富贵没有几个能享。
多数的人，还得*忙碌的劳动，才能生存。
忙碌，也让多数的人没法思考，没法去创造更精美的东西，没法认真地品味生活。
张力维在平淡的生活中，虽不忙碌，但已经写不出侠客的故事了，他在电脑前，常常一坐就是几个小时，憋不出一个闷屁，只好随意选了一些网络歌曲来播放。
过去的浪侠，已经死了，或是成蛹、化蝶了。
未来的浪侠，不知是什么力量再呼唤他复活。
但，侠就是侠，是命定的，不须刻意安排或模仿的。
他，张力维，不需呼唤，就已经是侠。他的性格，他的命运，他的环境，都注定了他要成为现代都市的侠客，放浪的、流浪的、浪荡的侠客。
他的浪，由不得他，既是内在的冲动使然，又是外在的诱惑使然。
他在平淡了一些日子后，又自然的成了“浪”侠。
说他下流，他是下流，又怎能叫他不下流。
假如他当皇帝，他一定会是个好皇帝，整天只关心国家大事。因为他的本性不是残暴的，他是仁爱的，圣人说的“仁爱”，佛家又叫“慈悲”。
他是“慈悲”的。
只不过，他出生在这个家庭，普通家庭，因此只能像绝大多数人一样，成为一个小小物。古语说：“将相本无种，男儿当自强。”小人物，也不该自暴自弃，也有机会飞黄腾达。但，现在的社会，真是很难说清楚……
张力维的下流，只因为他就是小人物。小人物，只关注自身的几件大事。圣人孟子说：食，色，性也。圣人又说：人之初，性本善。
张力维，在吃饱之后，总是发觉自己的身体太猖狂了，或说太精力过剩了。但他也没有办法抑制自己的**。然而，他已经开始逐渐地掉头发，这可不是身体强壮的象征。友人说他的身体是假繁荣，就像社会上的泡沫经济。
他，也博览群书。尤其仔细看古代的养生书籍。
但，不管他如何保养，他的身体，都出现早衰的征兆。
他，内心深处，是想尽量的节约固有资源。
**，总是不期然的出现。
他今天早上刷牙时，忽然又被激发起原始的、该死的**了。
他住房的南边，是人事局招待所，近来人烟稀少。住房的北面，是同一个单位的楼房。相隔不远，在十几米开外。
对面的下一层楼下，住着一个风姿绰约的女人，虽已名花有主，但仍迷人。
每天早上，她在对着这边的阳台上刷牙，把那对硕大的、发育良好的**，摇得晃晃荡荡的。
北方人把**叫做“**”，张力维便也习惯地写为“**”。因为很多大作家都说南方人的语言不入流，不入文字，写作起来不好看。张力维是不以为然的，但他打开电视，翻开书籍，一切都是普通话，都是北方的语言，他便在撰写任何文章的时候，都用北方的语系。除了在日常对话中。
虽然，后来他知道，客家人也是正宗的北方中原人种，只因为古时战乱而迁徙到南方的。
不管如何，他便也习惯地把**叫做“**”。
他看着对面不远处那个大“**”的女人，在刷牙的时候把那对迷人