大师，请问武当派的张三丰道长及他的六位弟子可否来过少林寺？
不错，贫僧见他们和少林寺的诸位长老，一道被蒙古人劫走了.周骏心想，当日师父他们来少林寺，是为了查明谁人陷害武当，而这背后的圈套，也许是蒙古人精心设置的，他们想一举消灭武当跟少林，挫中原武林人士的锐气，来达到巩固朝廷政权的目的。
周骏想不通，少林诸位长老及师父的武功盖世，为什么会被那帮蒙古人轻易劫走呢？
大师，那帮蒙古人是不是带着官兵来的？
并无官兵，总共一行大约十来个人.那他们凭什么，能让这么多的武林高手束手就擒呢？
那些蒙古人与四川唐门联手，叫人假扮和尚，在少林寺的饭堂内下了毒，以致诸位长老的武功施展不出，张真人他们也未能幸免.大师您也吃了寺里的饭菜，怎么会没事呢？
贫僧不思五谷已经好多年了.不吃饭？那你不会饿死吗？
贫僧修炼的乃是辟谷术.辟谷术，周骏倒也听说过，传说辟谷术起于先秦，其含义是，不吃五谷杂粮及肉类，只吃些瓜果蔬菜与饮水.训练有素的人，可以完全中断饮食和水分的补给.道家对于辟谷术有详尽的论述，是道家重要的修行方法之一.另外，儒家、佛家、伊斯兰教派等都有此法.历史记述着，春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。还有个报道是二十世纪八十年代的，1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。
所有关于辟谷术的相关介绍，真真假假仍是个迷，科学家想弄明白，周骏更想弄明白。
大师，您辟谷多久了？
贫僧辟谷大概有一甲子了，刚来这寺里，我是晚上偷偷从暗道出去，跑到寺外找东西吃.后来，习练这辟谷术后，就再也没有跑出少林寺外了.一甲子？那不就是六十年了吗？大师，您连水都不用喝吗？
贫僧采集天地之气服食，与五谷断绝，与水断绝，饥渴不生.服气？那是怎么个服法？
服气时需要人静卧，内外安静，神定气和。
难道只服气，就能生存，大师，您没有向我隐瞒什么吧？
我在服气时，也会服些传统的滋补中药，如茯苓、大枣、核桃、胡麻、黄精之类的，这些药都是从寺里的药房中偷偷取出来的。
周骏发现，原来服气辟谷法，也不是只是服食气体。虽然练功者不吃五谷杂粮，不饮水，却需要服用一些滋补中药来补充身体的能量。
大师能在少林寺内来去自如，而不被人发现，功夫确实练到家了。
施主太抬举贫僧了！贫僧只是善于和别人捉迷藏而已。
大师，您真幽默！小弟非常羡慕您！再过几年，您可能都要上天成仙了.贫僧死后，只会成佛，不会成仙.对！成佛！请原谅，小弟忘了大师乃佛门中人.周骏本想与这位天竺僧人多聊几句，只是想到张三丰他们生死未卜，还是赶紧告辞.大师，小弟因有要事在身，恕难奉陪，只好与您就此告别，他日有缘再与您相聚.阿弥陀佛！施主若与佛有缘，他日与贫僧定有相见之时.小弟就算与佛无缘，也会时刻想念着您的，大师！
天竺僧人本想教周骏一些少林绝技，见周骏救人心切，实在难以挽留，只好作罢。
周骏离开了少林寺后，一时之间，不知往何处追去.这古代，又没有电视、报纸、广播、网络，想找人还真的有点困难.我该去向谁打听呢？
周骏想了一会儿，忽然一怕脑门，想出了个好点子.天下谁的势力最大？当然是丐帮了！我只要找到丐帮的人，就能打听到师父他们的下落.想到这里，周骏从腰上取出了周颠送给他的丐帮帮主令牌.有了这个令牌，我就可以找丐帮的兄弟助我一臂之力了.于是，下了嵩山后，周骏朝着大城市洛阳去了.洛阳这座古城，周骏还是非常向往的，因为在那里有着举世闻名的龙门石窟。从西周到北宋，有不少帝王在那里建都，历史上，还有些文人侠士也在洛阳留下不少的美事。洛阳的故事，洛阳的文化，深深地吸引着周骏。
路途虽然艰辛，但周骏既是紧张又是兴奋。除了去洛阳打听师父的下落之外，他还想去重新认识一下，让现代西方人都惊叹不已的中国古都。
经过数日的跋涉，周骏终于抵达洛阳。繁华的洛阳城，正如周骏想象中的一模一样，大街上人来人往，车水马龙。洛阳就是洛阳，以前经过的那些小城镇是没法与它相提并论的。
洛阳城这么大，我该去哪里找丐帮的弟兄呢？眼下，肚子也有些饿了，不如找家客栈先填饱肚子再说，说不定在客栈里还能打听到一些事儿。
周骏拍了拍身上因赶路时沾染的灰尘，打足了精神，走进了一家