修真则和修鬼道既有不同点又有相似的地方。
相同之处是，修真也是通过各种功法来提升自身的能力，最终目标也是成神。在千百万年的时间长河中里，众多的修真者也创造出数量庞大而繁杂的各种不同功法，从而形成了不同的修真门派。这些修真者也需要用宝物来帮助他们提升修为。
为了争夺这些宝物，修真者也想方设法地研究出了各种不同的法宝、武器、法阵，用于攻击别人和保护自己，争斗也像修鬼道一样成为修真过程中必不可少的的一种方式。
修真的过程和修鬼道一样共分为三阶十七境界。初阶为始修，入静，静动，寂魂，魂动，元婴。二阶为灵心，心灭，神凝，神动，神心，大境。三阶分为极心，极境，极道，神逸，飞升。每个境界又分为初、中、末三期。
而其他的技能和修鬼道一样，也有炼器、炼丹、制阵等。
除了相同之处，修真同修鬼道之间也有很多的不同之处。
首先是修炼者不一样，修真是人间的凡人在修炼，而修鬼道则是鬼在修炼，进而决定了修炼的身体也不一样。修真修炼的是肉身，而鬼道修炼的则是鬼身。
其次，就可以帮助两者提升修为进境的宝物而言，也有很大的不同。
有的宝物对鬼修者能够起到提升修为的作用但却对修真者却起不到这样的作用，而有些对修真者有用但对鬼修者无用。除了没有任何属性的能量晶石外，既能用于鬼修者又能用于修者的宝物非常少。
再次，鬼修者体质属性基本相同，一般都是阴体。修真者的体质却在同属阳体外还按照金、木、水、火、土等分了五种不同的性质的属性，属性的不同进而又产生了不同的修炼功法及其他技能。这些与鬼道功法任何鬼都能修行有很大的不同。
还有，虽然修炼境界的名称有很多相同之处，每个境界所能达到的能力却有很大的不同。
除此之外，其他的如炼器、炼丹、制阵等技能而言，两者也有很大的不同。
由于主要是以鬼道功法借鉴修真功法进行鬼真同修，主要还是依据鬼道功法在修炼，这些修行笔记除了对一些基础知识记载的比较详细外，对一些修真的具体功法技能戒鹰记载的并不是太详细，周茗也就无法知道鬼道修行和修真的具体不同之处。
他也不甚关心，反正他主要是以鬼体修行，**是要融合进鬼体，对那些修真功法还真的是不太在意，如戒鹰是简单记载一样，他也是简单了解了一下。
而鬼真同修的记载他却看得很仔细，毕竟这是他回到**之后就要进行的修行。
所谓鬼真同修其实就是以修炼鬼体为主同时辅以修炼**。
当然**的修炼功法是以戒鹰所记载、借鉴并融合进某些修真功法的鬼道功法为主。在联系着肉身与鬼神的那丝阳气的平衡下，通过修炼逐渐将二者融合为一体，以达到**和鬼体真正合一。
明白这些，通过对比，周茗发现自己现在的修为已经到了鬼道修炼境界中一阶的元丹期。而丹田内那个漆黑无光的小球正是他结成的元丹。
大为兴奋下，周茗又将神识进入那些内容纷纭复杂、虽然有体系却很凌乱的黑石简笔记中，凝聚心神，开始系统的学习修行鬼道及鬼真同修的知识。
等周茗逐渐闹明白，这才真正惊叹这戒鹰无与伦比的聪明才智。
黑石简中记载的他各个时期的心得体会。光是他们初期的一些鬼道修行功法就已经让周茗是如痴如狂，更别提他中期和及末期的修行功法！那些功法更是神奇无比，以他现在的修为即使明白也修炼不成。
而关于鬼真同修的功法则更是神奇。
如果不是最后联系平衡肉身和鬼身的那丝恨意的消失，戒鹰还真有可能修炼成功，从而成为这个宇宙中第一个兼具肉身和鬼身能力的鬼修者。
由于鬼身和肉身融合后能力会成倍的增长，远远超过单是肉身或鬼身的能力，他甚至能够修炼成鬼仙鬼神。
天不遂鬼愿，戒鹰偏偏就因为爱上了茅山派的掌门师妹而失去了恨意，最终导致形神俱灭，的确是造物弄人。周茗叹惋不已，更坚定了他一定要修炼成功的信念。既为了他自己，也为了壮心未酬身先死的戒鹰及有着伟大情怀的端木敬。
全身心地学习这些鬼道及鬼真同修功法，不知过了多长时间，他从沉思中醒来。
这次的修炼对周茗的帮助很大，通过这段时间的学习，他已大致学会了炼器、炼丹、制阵等鬼道基本功法，从此以后，周茗已经从刚开始的仅仅是了解鬼道修行知识的的鬼修者者变成了一个开始有系统修炼的鬼修者，将来更要成为一个奇异的鬼真同修者。
兴奋激动中，周茗又起身去看箱子里端木敬留给自己的其他东西。
感觉这些由于端木敬存在于他精神体内的经验而变得异常熟悉的物品，想着端木敬那犹如就在眼前的音容笑貌，周茗此时却没有了忧伤。
他只是觉得无奈。在自然法则面前，除非是已经修炼到丹神