女说。
所谓灵器，顾名思义便是“有灵智的物品”，它有感情，有理智，有逻辑，有知觉，能思考，能学习，能说话，能交流——简单来说，只要无视外在的物理形态，你完全可以把灵器当作一个活生生的人（或者其他高智慧生物）来看，乃是魔法物品中最罕见、最特殊的一类存在。
当然，特别强大的魔法物品（高等神器或者至高神器），基本上也都是有一定灵智的，例如梅菲斯现在佩戴的辉阳护符，碰到奥沃这种亡灵的时候会自动发出警示和圣光，在琼恩手上全无半点作用，仿佛废品，而一戴到梅菲斯颈上，立刻就展现出了它的真正威力。但这更多是一种因为“属xìng”而自然产生的程序，或者说，只能算是“智”，还算不上“灵”。不过传说北地有一个名为碎魔晶的神器，不仅能有意识地挑选使用者，还能yin*腐化、威逼利yòu，最终反客为主，控制奴役使用者，这就差不多是灵器的范畴了。散提尔堡的那位紫发女统帅歌曦雅，手上的金sè重剑，应该也是一柄灵器。
神器未必是灵器，灵器也未必是神器，这只是两种不同的分类产物。但通常来说，灵器都是非常强大的魔法物品，就算够不上神器的档次，也不会差到哪里去，某些方面甚至犹有过之。大主教居然拿这种东西当见面礼，那可真是大方。
“不过……这真的是灵器么？”琼恩将匕首拿在手里翻来覆去地看，“它怎么不会说话？或者唱首歌也行啊。”
“因为它现在是‘空’的。”
“空的？”琼恩一怔，他自然明白“空”是什么意思。灵器之所以有灵智，是因为它们拥有‘器灵’，而器灵是由智慧生物（广义上的生物，包括巫妖、吸血鬼这种亡灵）转化而来的。像歌曦雅那把金剑，器灵应该是个老巫师，否则没道理一眼就能看破琼恩身上有红袍巫师的魔法刺青。传说中的那个碎魔晶，器灵则是七个巫妖，所以有极强的邪恶魔力，一个学徒偶然获得它，都能够在北地兴风作浪——当然最后还是被正义人士打趴下了。而所谓空的意思，就是还没有器灵，徒具其形，其实算不上真正的“灵器”，只是具有成为灵器的资格和可能。
“嗯，原本的器灵丧失了，一直没有获得新的器灵，”梅菲斯解释，“所以现在是空的。”
“切，白高兴一场。算了，也无所谓，我正好选择自己喜欢的器灵——那这柄灵器的属xìng是什么？”
“龙。”
“……你一定是开玩笑的吧。”
所谓灵器的属xìng，就是指它能够融合什么样的器灵，这并没有一个成体系的标准，甚至没有什么道理可讲。有的灵器属xìng要求很宽泛，例如只要是“人类”就行，有的灵器属xìng限定则非常狭窄，例如必须是“年龄在三十岁以上四十岁以下凝成真名的男xìng半精灵巫师”。梅菲斯说这柄匕首的属xìng是“龙”，这个标准倒不算多么狭窄，但却难度很高——琼恩从哪里去找条龙来做器灵？要知道一旦成为器灵，灵魂虽然永在，躯体却完全丧失，等于是被彻底囚（禁）在灵器里，连幽灵都不如。幽灵就算是被束缚在某个魂器中，还是能够在附近一定范围内游dàng活动的。
“没开玩笑，它的属xìng确实就是龙，”少女耸耸肩，“否则的话，你觉得为什么自从前任器灵‘碎影’随着圣卡缪尔女士登入天界后，这都八百多年了，它一直还是空的。就是因为合适的器灵太难找啊。”
“我现在明白了。”
没有器灵，灵器的价值就大打折扣，好在原本就是免费得来的东西，不要挑剔那么多。琼恩将匕首套入鞘中，别在腰间，随口问起它的来历。灵器未必多么强大，但却极罕见，论稀有程度比神器还难得，不知道大主教从何处得来的。
“哦，它是特加尔大师锻造的。”梅菲斯说。
“特加尔大师？不是这个镇子的名字么？”
“是啊，这座镇子就是以他命名的嘛。”
少女解释说，特加尔是谷地历史上著名的铸剑师，生活于距今大约一千一百年前，他曾经游历大陆各地，遍访名家，兼采所长，熔铸一炉，最终成为一代大宗师。此地就是他最后定居以及逝世之处，后来建镇时就以他的名字来命名。时至今日，铸剑术还是塔瑟谷的一大特长，名闻遐迩，每年八月份的时候，镇上都会举办“千剑展”，届时会有来自大陆各地的冒险者慕名而来，挑选自己喜爱的武器，是谷地的盛事之一。
特加尔一生铸剑无数，其中有四柄最为得意，自许为毕生的最高成就，分别以四大元素来命名，即是风之剑、火之剑、水之剑和土之剑，都是灵器。他去世之后，这四柄剑分赠给了四个弟子，流传下来。两百多年后，卡缪尔在此地建立神殿，四元素剑为其所得。卡缪尔将火、水、土三剑分赠给三位教会的高阶牧师，自佩风之剑。
“你手上这柄，就是风之剑，”梅菲斯说，“风之剑的属xìng是龙，卡缪尔女士后来驯服了恶龙碎影，将它封入其中，成为器灵，所以它又名碎影剑。”