在交换着各种桃色八卦情报的窃窃私语声中。.一行人走出了占地颇为广阔的奴隶兼牲易市场。在会合了已经等到不耐烦的阿芝莎公主之后。众人随即进入了神殿区的深处。也就是这座蒂华纳科城的核心位置。
“真是够壮观的啊！可惜似乎保养得不怎么样……都快成遗迹废墟了。”
望着眼前这林立的庞大建筑群。菲里忍不住发出了由衷的感叹。
铁皮包底的小牛皮靴子踏在平整的石板上。发出清脆的脚步声；古老的庙宇和金字塔带着恢弘的气势。不时从他的眼前掠过；宽阔的林荫大道在建筑群之间绵延伸展。如同田野间四通八达的阡陌；各种人物、动物以及半人半兽造型的图腾雕塑。在道路两旁随处可见。其用料之细腻、做工之精巧、形象之华美。都让人叹为观止。
这些宏伟的巨石神殿。全都被建筑在高低不平的丘陵地面上。聪明的土著人因地制宜。用石阶和天桥将它们连接起来。使得整个建筑群错落有致。层次分明。处于群山、绿树与人工河的环抱之中。显得份外幽静雅致。
但是。这些建筑物明明处在城市的中心位置。却荒芜得仿佛坐落于深山密林之中。坚固的黑曜石雕塑被疯长的灌木丛所遮掩。石板的缝隙间长出了没膝的杂草。藤萝、荆棘甚至树苗都在高大而古老的建筑物之间扎根发芽。许多石柱都已经倾斜折断。而金字塔的棱角也大多坍塌。相当一部分貌似雄伟地建筑物。其实都已经摇摇欲坠。成了标准的危房。
而且。这么一路走来。菲里居然没有看到任何一个祭司。而且绝大多数神像地前面也找不到香火的痕迹。在某些高大的雕塑脚下。居然还有搭建过油布窝棚地痕迹。四周的地面上。更是零零落落地撒满了腐烂的生活垃圾。似乎充当过一段时间的流民聚居地——堂堂宗教名胜。何以沦落至此？
“这里的建筑。都是供奉维拉科查神地庙宇。一个已经离去的神。”当菲里提出了这个疑问之后。身为地主地阿芝莎公主如此解释说。“就连这座蒂华纳科城。也曾经是维拉科查神的圣地和都城。但是。维拉科查神已经离开这片土地数十个世纪了。他的神殿也渐渐荒废毁弃。但是也没有人敢将这些属于神的建筑夷平或挪用。结果就成了现在这副模样。”
按照阿芝莎公主的说法。在遥远的太古时代。这片高原上曾经有过一段可怕的黑暗时期：洪水淹没了大地。太阳隐去了光芒。世界陷入一片黑暗。怪兽横行。瘟疫四起。人们挣扎在水深火热地苦难之中。
就在这个时候。从西南方的海边突然出现了一位仁慈而强悍的长者。他身材高大。庄重威严。而且法力无边。为了在灾难中拯救人类。这位长者在高原上四处奔波。操劳不息。沿途创造出无数奇迹。
他为了治理肆虐的大洪水。运用起无边的法力。将山岳变为河谷。在沼泽中崛起山峦。甚至使得山峰飞上天空。他将石头赋以生命。让溪水从岩石中潺潺流出……
他为了解决迫在眉睫的饥荒。指点人们如何在陡峭的山坡上开辟梯田。修葺坚固的堤坝以支撑田地；他还开凿沟渠。引水灌溉……
他是一位温文尔雅、诲人不倦的慈善家。为了遏止各部落之间频繁发生的惨烈战乱。他努力教导人们应该怎样生活。他地话语总充满了爱心和善意。他劝导人们要相互友爱。而不是相互伤害。对天下万物都应以慈悲为怀。
他还是一位伟大地医生。是人们在患难之中的救星。据说。凡是他所到之处。所有地病患都被治疗痊愈。连盲人都能见到光明。
这位仁慈而强悍的长者在高原上巡游了许多年。所有印加人都得到过他的恩惠。他的追随者自发地为他义务劳动。修建了宏伟壮丽的庙宇和宫殿。但是到了最后。这位长者却很突兀地选择了离去。他重新回到来时的那片沙滩上。踏着浪花消失在水平线的彼方。
在这位长者来临之前。印加人可以说是彻底生活在蒙昧和混乱状态之中。他们仿佛野人一样赤身。除了山洞就没有任何栖身之地。只知道每天从洞中爬出来。满山遍野去寻找食物。但是。从那以后开始。这片土地上就有了自己的文明。
为了纪念这位长者。印加人根据他到来和离去时的景象。尊称其为维拉科查。意思是“大海的浪花”。而维拉科查曾经驻足的都城。则被命名为蒂华纳科。即“大地的中心”——事实上。这座城市确实坐落于印加人势力范围的核心位置。从建立之初就是重要的贸易枢纽和军事重地。为了争夺它。各个部落几乎流干了血。
根据阿芝莎公主的描述。维拉科查这位远古天神的形象。确实不可谓不崇高。在菲里看来。简直和另一个世界的雷锋同志有得比。
无奈人走茶凉这个道理放到哪里都是一样。劳苦功高的维拉科查同志。其身后下场自然不会比雷锋同志好上太多。随着维拉科查时代的远去。印加人对他的回忆由鲜明深刻渐渐变得迷蒙淡漠。而统治蒂华纳科的神权政府也慢慢地趋于瓦解。
特别是当耐色太阳神阿曼纳塔成功复活。化名为英提降临在这片高原上之后。供奉维拉