一百八十四、三尊新菩萨（下）
一百八十四、三尊新菩萨（下）
针对当前关东各地瘟疫蔓延、怨灵横行的悲催时势，以及天下僧侣落毛凤凰不如鸡的凄惨现状，老和尚静水幽狐提出的对策，就是集体改宗。98.8C3A4I6h5o7n8g6w7e9n8x0u2e30.98
——具体来说，就是暂时不去拜没用的佛祖了，改为供奉魔法女神密斯特拉和财富女神渥金。
从最近这些年的时势来看，当前这天下还是西洋人最强，因此要抱粗腿也得抱洋人的，再考虑到阵营和立场的问题，镰仓的佛寺自然有必要跟着政府走，去抱两位女神殿下的大腿。
要说改宗倒也没什么，费伦大陆的牧师们虽然相对来说比较坚贞，但是也有不少善神牧师被y堕落，或者邪神祭司悔悟向善的案例。东瀛的神棍们更是把改宗看得就像吃饭一样简单，一种信仰不时髦了就换另一种——因为这地方封神太容易了，跟人品、功德之类完全无关，只要稍微花点钱就能办到，因而信徒的坚贞自然也就只有三分钟热度，通常不会超过后世歌迷对某位歌星的迷恋时间，甚至还要再差一些：你能对隔壁刚死去那位鱼贩子老伯保持多长时间的供奉？哪怕他的儿女肯出钱雇佣你早晚上香祈祷？
为此，有很多青楼艳ji在封神之后，为了在世间保持信仰人群，还是不得不时常下凡接客，努力刷存在感。甚至直接把神社办成ji院，自己充当老板娘兼“神ji”……而当这家青楼门庭冷清、破产倒闭的时候，也就意味着老板娘女神的陨落。
而且玩的是，东瀛的神棍们不但可以改宗，还可以兼营——比如菲里在视察横滨租界魔法女神教会的时候，就发现过一位奇女子，此女既是侍奉魔法女神的低级牧师，又是城外金光寺的比丘尼，还是历史悠久的巫女世家传人。更恐怖的是，这位兼职巫女还不仅仅是经营着一家神社，而是同时在供奉稻荷神（狐仙）、雪女、猫神到龙神的十几家神社挂名打工……盖因其多有善行，在民间颇有口碑，因此不管哪一帮神棍都想借重她的影响力，愿意花钱邀请她过来在自己这边挂个名。
于是，当菲里在教会圣殿里见到她的时候，一时间就被雷得不行——身上穿着白衣红裙的巫女服，手里拿着的却并非“御币”纸束，而是西方式样的法师杖，背后还扛着一根沉重的金刚降魔杵，胸口更是一片灿烂辉煌：魔法女神的蓝白七星圣徽、佛教的金线“卍”字纹、足足十几家神社的微缩神像（狐狸、猫咪、雪女、青龙、狸猫等等），最后还有她自己家族的家纹……仿佛勋章似地罗列成了好几排
嗯，在西方的费伦大陆，若是哪一位脑残到极点的牧师，竟敢丧心病狂到胸口挂着一排十几个圣徽出去传教，恐怕一定会被当成是疯子和亵渎者吧
但在这边，一个神棍侍奉很多家神明，却是习以为常的事情。
因此，老和尚静水幽狐的改宗方案，并非是让这么多的和尚尼姑统统脱下僧袍辎衣，跑到圣殿里去做牧师、修女和圣武士，而是让两位西方女神在佛教体系里挂个菩萨尊号，大家直接在佛寺里上香祭拜，早晚诵经祈祷，省去了僧尼们先还俗再皈依的一套麻烦，皆大欢喜。
不见得会感到欢喜的，恐怕就是那两位被祭拜的新老大了……自说自话就把人家改了名字，还摊上了一个名叫释迦牟尼的上司——你们这到底该算是虔诚还是亵渎啊
至少菲里就是这么想的，并且委婉地向静水幽狐指了出来，但对方却根本不以为然，还反过来告诉他，佛教体系是一个松散到不能再松散的组织。而且根据“有纳无类”的广泛收编宗旨，佛教的原则就是没有原则，什么邪魔外道都可以加入，美其名曰“度化”。
很多时候，在遇到竞争不过的别家神魔之时，佛教都是用“度化”的办法，把对手纳入自己麾下。至于接下来还要不要继续群殴，则又是另外一回事了……总之就是斗赢了你，赏给你一个菩萨、罗汉、尊者之类的头衔，从此就是一家人了。若是斗不过你，也给你一个菩萨、罗汉、尊者之类的头衔，从此大家也都是自己人，你的胜利就是我的胜利——鉴于以上的荒谬逻辑，哪怕是你打败了我，也等于是我的胜利
因此，所谓的“度化”，在很大程度上只是一种“精神胜利法”而已。
同样也因为“佛教的原则就是没有原则”，各地的和尚们才会表现得仿佛得了精神分裂症，甚至有些喇嘛一边剥人皮做鼓，炼人油点长明灯，拿少女腿骨做喇叭……总之做尽了血腥野蛮残忍之事，同时嘴里却念着劝人向善普度众生的——按照静水幽狐的说法，既然佛陀连这种把自己当成邪神祭拜的事情都不在意，那么多几个根本不听话的“名誉部下”，又有什么关系呢？
“……我可不关心佛陀是否在意，我只担心两位女神殿下是否会大发雷霆”
菲里没好气地反驳说。他很清楚，哪怕是虚幻的精神胜利法，万一不小心应下了，也有可能会造成烦——比如说这个消息若是被耐色瑞尔国内的竞争对手知道了，肯定会在国内大放