天子驾六，六铁马车——六匹铁马拉的车载着周天子来到郊外的神坛，天子身后跟着三公，九卿，诸侯，大夫。
天子仪仗三千，队伍浩荡盛大，旌旗蔽天，绵延数里，军士们手持兵器，胯下骏马，一个个面容冷峻，威武不凡。
神坛位于郊外，高大壮丽，呈圆形，高十丈，方圆三十丈，由汉白玉所砌成，神台上有明灯千盏，照耀四方，高台耸立，华美不可言表。神坛是历史的见证，也是大周的荣耀。
天子着冕服，冕服由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。是天子举行重大仪式所穿戴的礼服。玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即“十二纹章”纹样。另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。①
天子登台阶而上，规行矩步，举动庄重，神情严肃。群臣立于神坛之下。
天子立于神坛之顶，神坛顶上立有九鼎，九鼎是夏王大禹所铸，象征天下九州。神坛中央是祭台。天子净手，焚香，礼拜天地。
突然，远处的天空飘过一大片黑云，黑云在空中延伸数里，弥漫四野。
黑云渐渐飞近神坛上空，只听见“嘎嘎”的粗哑难听的阵阵鸟鸣，原来那片黑云竟是一大群乌鸦！
乌鸦群笼罩了神坛上方，接着乌鸦们飞向神坛，一只接一只的乌鸦落在神坛上，密密麻麻地罩住了神坛！
天子下拜，群臣俯首，跪拜的竟是神坛上的乌鸦！这一幕何其讽刺，何等滑稽可笑！究竟神灵是乌鸦？还是神灵根本不存在？
众人大惊失色，慌忙用灵力护身，天子亦是灵者，为七级灵者，天子虽然只是七级灵者，但由于世袭制，得以继承王位，然而众皆不服。
天子用灵气罩护住周身，匆匆奔下神坛，他的头发散乱，冠带歪斜，十二章服扯皱，整个人惶惶然如丧家之犬！
群臣恐惧得大声呼嚎，一个个东奔西逃，斯文扫地，挤挤挨挨，惊慌失措，好似一群乌合之众！
天子、公卿、三千仪仗来时威风凛凛，逃时体面全无，风声鹤唳，草木皆兵！
天子祭天时神坛上现出一群乌鸦，这件事向着炎黄大陆上每一个角落以极快的速度传播开来。这件事很严重，它意味着一个征兆——不祥的征兆。
周天子在周王室的王宫大殿召见群臣，商讨这件事。
王宫大殿里，巫者以巨龟背甲进行占卜，巫者手舞足蹈，念念有词，占卜的结果出来后，巫者报告天子:“禀告天子，大凶之兆。”
天子变色，群臣讶然。天子发怒，群臣惶恐。天子叹息，群臣哀惧。
天子道:“上天何弃寡人？”
群臣道:“天子圣明，上天必是眷顾，此凶兆不一定预示天子失德。”
天子道:“诸位爱卿有何良策？”
群臣道:“臣等无能。”
占卜的结果也很快传播开来，街头巷尾，国人（周朝时对居住于国都的人的通称）议论纷纷，都说神坛出现乌鸦是因为天子有过错，上天在惩罚天子。
消息传到秦国，秦王道:“周天子祭于神坛，乌鸦齐至，诸位爱卿有何见教？”
丞相李斯对曰:“此乃大凶之兆，周天子无德，故上苍示警。”
秦王又道:“周王无道，谁可代之？”
丞相李斯道:“王上，周室仍在，六国虎视眈眈，代周之事，暂不可，宜徐徐图之，”
秦王道:“如丞相言。”
消息传到秦国太学，玄鸟灯下，众学子为之争辩不休，秦国太学里的老师也参与进来。有熊文君和梁虎也参加了讨论。
一名儒家夫子道:“孔子云:敬鬼神而远之。神灵之属，我等只可敬而远之，不必多谈。”
一名墨家夫子道:“神灵之说，虚无飘渺，荒诞不经，我等只可尽人事罢了，何必妄谈天神。”
一名道家夫子道:“老子《道德经》有云:玄之又玄，众妙之门。大道玄妙，不可言说，何必敬鬼神？胡不敬大道？”
法家的黑什夫子也道:“法乃治国之本，立身之根，吾闻法，不曾闻鬼神。”
有熊文君也来凑热闹，她对梁虎说:“梁虎，我觉得信神不如信己，己身强大比求神拜灵有用。你认为呢？”
梁虎回答有熊文君:“神未必有灵，我不相信这世间有神，我认为神只不过是强大的人类在传说中被神话了而已。”
这时有人道:“好一个信神不如信己！”梁虎和有熊文君转头看去，原来是秦国太学最高长官——祭酒。
梁虎和有熊文君向祭酒行礼，祭酒摆摆手，对众人道:“神即是人，人即是神，人类自身就是最强大的。人不必去追逐外物，而因修得己身。”
诸子百家都对此事发表了见解，众人的想法出奇的一致，一言以蔽之