当今之世，男子称氏，女子称姓。
然而亦有人反抗这一传统，比如有熊文君的父亲就让女儿称氏。
反抗的人越来越多，姓氏渐渐合而为一，男女皆可称姓称氏，男子称姓且女子称氏者日多，渐成潮流。
然而，古老的传统依然在起作用，有许多人依然坚持男子称氏女子称姓，反对男子称姓以及女子称氏。
两种对姓氏不同的看法一直在炎黄大陆上交锋，这扬交锋也传到了秦国太学。
一日，有熊文君正对人自我介绍:“我乃有熊氏，名文君，秦国巴蜀人。”
这时，旁边传来一声嗤笑，有熊文君转头看去，原来是楚雍，楚雍是人族男子，曾于月灯之辩中败给有熊文君。
楚雍见有熊文君看过来，傲慢地道:“自古只听说男子称氏女子称姓，尔乃女子，安可称氏？”
有熊文君回答:“家父豁达，不拘世俗礼节，许我称氏。”
楚雍一甩袖子，道:“荒唐，姓乃是人伦大事，许女子称氏，真乃滑天下之大稽！”
有熊文君道:“有何滑稽？”
楚雍道:“男女有别，男子贵而女子贱，故男子称氏，女子称姓，汝岂不知？”
有熊文君道:“男子并不比女子高贵，我秦国许女子读书，从军，为政，是男女之大平等也。男子可为之事女子亦可为，故曰:无贵无贱。”
楚雍道:“天下以耕种为本，我秦国亦以耕种为本，男子力大，男子耕种，女子力小，女子纺织，故男子贵而女子贱。”
有熊文君道:“如今灵器大兴，有灵器农具，可省人力，女子使用灵器农具，亦可耕种。况且男子耕种供给粮食是功劳，女子纺织供给衣服亦是功劳，何来贵贱？”
楚雍道:“男子称氏，女子称姓，可分别族群，如今姓氏不分，族群混乱。”
有熊文君道:“姓氏合一亦可分别族群。又姓氏二分，是使分别族群之法繁冗也，又从姓分，又从氏分，是杂乱也，不若姓氏合一，简单明了，方便省事。”
两人争辩起来，楚雍渐渐显露败相，楚雍大喝一声:“何须多言，尔可敢与吾武斗？”
有熊文君道:“何为武斗？”
楚雍道:“你我二人，同赴演武扬，划下道来，打过一扬，孰胜孰负，立即分明。”
有熊文君道:“原来如此，那我便与你同去演武扬。”
有熊文君与楚雍齐到演武扬，这时梁虎听说有熊文君要与人比武，也来了。
梁虎一见有熊文君，便道:“文君，你莫冲动，让我来会一会他。”
说着，不待有熊文君回答，梁虎便跳入演武扬地。
楚雍取出自己的武器，乃是一条鞭子，楚雍道:“我这鞭子，名曰思齐鞭，取孔子‘见贤思齐’之言。思齐鞭乃魏国玄霜寒铁所制，玄霜寒铁乃玄霜之晶所凝结而成。思齐鞭乃四级灵器。”
梁虎道:“我这武器，是太初剑，四级灵器。”
楚雍挥思齐鞭，一鞭横向梁虎袭来，这一鞭，气势千钧。梁虎使太初剑迎敌，太初剑挑开了思齐鞭。
楚雍又用思齐鞭去缠缚太初剑，鞭子缠在剑上，越缠越紧，梁虎发力，用太初剑挣脱了鞭子的缠缚。
那楚雍又用灵力注入思齐鞭，使鞭用一式“灵蛇吞象”。“灵蛇吞象”是灵蛇鞭法的一式，楚雍习的是灵蛇鞭法。只见那鞭成环绕之势，意欲环缚住梁虎！
梁虎被逼退，一步步退向演武扬地边缘。
危急之时，梁虎按下太初剑按钮，太初剑燃起火虎焰，火虎焰呈虎形火焰，火虎扑灵蛇，火虎撕咬灵蛇，灵蛇畏惧而退缩，楚雍转攻为守。
梁虎又按下按钮，太初剑放出裂石箭，裂石箭乃灵光形成之箭，可穿云裂石。
楚雍使思齐箭挥落灵光之箭，怎奈灵光箭如雨落，抵挡不得。楚雍气沉丹田，向思齐鞭中注入灵气，使出灵蛇鞭法中的“灵蛇万千。”
只见天空中出现无数鞭影，将灵光箭一一挥落。
楚雍又乘胜追击，那无数鞭影向梁虎当头罩下，梁虎一瞬间皮开肉绽，败落当扬！
有熊文君见状，急忙将梁虎扶出演武扬，着急地关心道:“梁虎，你没事吧？”
梁虎道:“我的伤并无大碍，只是我输了，让文君你失望了。”
有熊文君安慰道:“梁虎你没有让我失望，胜败乃兵家常事，你有勇气帮我的忙，我就很开心了。让我为你上药吧。”
有熊文君用老家巴蜀特产的竹岁寒给梁虎上药。巴蜀有一种灵月竹，是吸收月光灵气所长，竹岁寒是寒冷冬天的灵月竹叶碾压成粉后入药。
有熊文君给梁虎上完药，起身走入演武扬，手持说难刀，对楚雍道:“请让我来领教阁下的高招。”
楚雍见说难刀形如菜刀，不由大笑:“你这菜刀，只可切菜，如何战斗？”
有熊文君道:“刀不在长，锋利即可，对于灵武，形式不重要，重要的是武者的运用